TERBITNYA ILMU2 & HUKUM (3)

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Fahami pegangan ini dulu betul2...!

Hukum dan fatwa yang kita amalkan sekarang adalah kesemuanya hasil ijtihad   Ulama Ahlus Sunnah yang Mu'tabarah berdasarkan Al Qur'an dan Hadith Nabi.

Kesemua hukum2 tersebut yang meliputi Ibadah, Muamalat, Munakahat, Jenayat sudah dihimpunkan di dalam Kitab2 Ulama Ahlus Sunnah mengikut bab masing2.

Mereka (Ulama Ahlus Sunnah yang mu'tabar) telah ijtihad menetapkan berbagai2 hukum yang memadai bagi kehidupan orang2 beriman.

Sebahagian besar dari hujjah2 untuk menerbitkan HUKUM  itu TIDAK dapat difahami oleh orang2 awam. 

Kerana.... hujjah2 tersebut berkait dengan:

Dalil2 yang datang dari berbagai bagai ayat Qur'an yang berjumlah lebih 6,000 ayat 

dan 

dari beratus ribu Hadith Nabi yang TIDAK mampu difikir / difahami oleh aqal pemikiran manusia yang sempit.

Oleh kerana inilah kita diperintah ikut Hukum2 dan Fatwa2  yang di-ijtihad oleh  Ulama Ahlus Sunnah yang Mu'tabar.

JANGAN kamu bertanya mana hadithnya, mana ayatnya, kerana kamu takkan faham cara Ulama istimbat  (mengeluarkan hukum) berdasarkan ayat Qur'an atau Hadith Nabi.

Kamu jahil berkenaan Al Qur'an dan Hadith Nabi.  Kamu tak tahu apa ayat Qur'an dan Hadith Nabi yang berjumlah sehingga satu juta Hadith. 

Jika diberitahu pun kamu takkan faham lantaran aqal yang sempit dan ilmu kamu yang cetek.  

Bagaimanakah kamu ingin mendalami ilmu2 yang sedemikian banyaknya sedangkan kamu jahil berkenaan Al Qur'an dan Hadith Nabi?

Bagaimanakah mungkin kamu faham cara2 Ulama istimbat  hukum sedangkan kamu tak memahami kaedah2 menerbitkan hukum?

Bagaimanakah mungkin kamu faham cara2 Ulama istimbat  hukum, sedangkan kamu tak memiliki walapun satu syarat Mujtahid?

Syarat untuk menjadi Mujtahid berjumlah 10 perkara.  Menurut Imam Sayuthi 15 syarat.   

Syarat terakhir Mujtahid  yang PALING PENTING ialah seseorang  Mujathid itu WAJIB dia itu Ahli Taqwa iaitu Ahli Ma'rifat yang tahqiq (yang penuh yakin dan tetap hatinya pada Iman). Beliau sentiasa memandang Wajah Allah dan sentiasa berhubungan dengan ruhaniyah Rasulullah ﷺ.

Kamu sudah ada berapa syarat?

Sebahagian kecil dari hujjah berkait dengan dalil2 tersebut mungkin dapat difahami oleh orang kebanyakan, tetapi kebanyakannya bersifat halus, abstrak dan rahsia yang tak mungkin difahami oleh orang2 awam...!

... bersambung اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

SUMBER:

SIRI RENCANA PILIHAN : JAWAPAN KEPADA ORANG DAKWA IKUT AL QUR’AN DAN HADITH SAHAJA

Susunan

Shaikh Sayyid Abu Tohir
Mursyid Silsilah Naqsyabandiah Al-Kholidiyyah 

    Nur Qalbi

🍀🌹🌹🌹🍀

TERBITNYA ILMU2 & HUKUM (2)

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

TERBITNYA ILMU2 & HUKUM

☘️TIGA SUMBER @ DASAR utama:

     ♻ Al Qur'an

     ♻ Hadith

     ♻ Ijma dan Qias Ulama

Ketiga2 sumber ini WAJIB dipegang oleh setiap orang beriman.

JANGAN sesekali menolak satu pun darinya...

Menafikan / engkar / menentang satu daripada tiga sumber Asas itu adalah kekafiran.

INI ADALAH JAWAPAN KEPADA ORANG DAKWA IKUT AL QUR'AN dan HADITH SAHAJA:

Sekolompok orang muda yang terpengaruh dengan dakyah musuh2 islam, mendakwa mereka cuma ikut Qur’an dan Hadith sahaja.

Ada juga dari kalangan mereka ini terus terang menolak Ulama (Ahlus Sunnah yang Mu'tabar)… atas alasan ciptaan nafsu sendiri. 

Golongan ini juga mendakwa sesiapa buat sesuatu perkara yang Nabi tidak buat, maka itu katanya bid'ah sesat.  Na'uzubillah.

Ada yang lain berkata, haram dan bid'ah sesat jika amal dengan zikir, solawat, doa yang diajar oleh Ulama.  Mengikut kata orang2 ini sesiapa amalkan zikir, solawat, doa yang bukan dari Nabi, maka itu adalah bid'ah sesat. Na'uzubillah.

Akibatnya banyaklah orang seperti ini menjadi sesat dan menyesatkan. Orang2 ini TIDAK menyedari mereka jerut leher mereka sendiri kerana menuduh secara batil kepada Ummat Islam.

Mereka menyangka mereka sudah hebat dengan ucapan....

"kami ikut Qur'an dan sunnah sahaja"???

"kami tak ikut Ulama, kerana Ulama bukan ma'sum"?

"Siapa amal yang lain dari Sunnah Nabi, maka itu bid'ah sesat"

dan beberapa ucapan seperti ini, sedang mereka TIDAK sedar, mereka sedang menuju kehancuran.

... bersambung اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

SUMBER:

SIRI RENCANA PILIHAN : JAWAPAN KEPADA ORANG DAKWA IKUT AL QUR’AN DAN HADITH SAHAJA

Susunan

Shaikh Sayyid Abu Tohir
Mursyid Silsilah Naqsyabandiah Al-Kholidiyyah 

    Nur Qalbi

🍀🌹🌹🌹🍀

TERBITNYA ILMU2 & HUKUM (1)

 

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

TERBITNYA ILMU2 & HUKUM

ILMU2 TASAWWUF, USULUDDIN & FEQAH 

☘️TIGA SUMBER @ DASAR utama:

     ♻ Al Qur'an

     ♻ Hadith

     ♻ Ijma dan Qias Ulama

Ketiga2 sumber ini WAJIB dipegang oleh setiap orang beriman.

JANGAN sesekali menolak satu pun darinya...

Menafikan / engkar / menentang satu daripada tiga sumber Asas itu adalah kekafiran.

☘️ 5 HUKUM - ditetapkan oleh Ulama:

      ♻ Wajib

      ♻ Haram

      ♻ Sunat

      ♻ Makruh

      ♻ Harus

☘️ Masih teringat lagi ....di antara soalan yang dikemukakan oleh Tuan Guru yang Dimuliakan semasa ceramah pertamanya....

    🍄Berapakah Rukun Solat?

     🍄Siapakah yang menetapkan kesemua Rukun Solat tersebut?

     🍄Adakah kesemua Rukun Solat tersebut boleh kita dapati di dalam Al Quran?

☘️ Hukum dan fatwa yang kita amalkan sekarang adalah kesemuanya hasil ijtihad   Ulama Ahlus Sunnah yang Mu'tabarah berdasarkan Al Qur'an dan Hadith Nabi.

☘️Kesemua hukum2 tersebut yang meliputi Ibadah, Muamalat, Munakahat, Jenayat sudah dihimpunkan di dalam Kitab2 Ulama Ahlus Sunnah mengikut bab masing2.

☘️Mereka (Ulama Ahlus Sunnah yang mu'tabar) telah ijtihad menetapkan berbagai2 hukum yang memadai bagi kehidupan orang2 beriman.

Persoalan....

🍄Siapakah Ulama Ahlus Sunnah yang telah ijtihad menetapkan hukum2 tersebut?

🍄Apakah maksud ijtihad?

🍄Bagaimanakah ijtihad dilakukan?

🍄Siapakah Mujaddid?

🍄Siapakah Mujtahid?

( Mujtahid dan Mujaddid - disentuh sepintas lalu di dalam ceramah pertama semasa “ Program Murnikan Solat ” -14.7.2019. )

Sebenarnya... saya menyimpan terlalu banyak persoalan...tanda tanya pada setiap kali kuliah pengajian. Alhamdulillah... satu persatu terjawab di dalam kuliah2 pengajian berikutnya. Syarahan pada kali pertama - kadangkala kurang difahami. Syarahan2 selepasnya (setelah diulang-ulang) menjadikan kefahaman lebih jelas dengan Rahmat Allah...berkat limpahan yang berbeza-beza. 

Sesunggohnya, ilmu di Jalan Makrifat ini seperti lautan yang tidak bertepi....

Perkongsian ilmu yang diperoleh akan terus diabadikan di ruangan ini. Dengan izin Tuan Guru, saya telah memohon kepada beliau untuk menerbitkan Siri Rencana Pilihan (selepas disyarahkan) sebagai sokongan kepada perkongsian saya untuk manfaat kita bersama.Teks asal dikekalkan.

Setinggi-tinggi penghargaan dirakamkan kepada  sekalian pembaca yang budiman. Moga memperoleh petunjuk.

... bersambung اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

Sumber:

Nota Kuliah Pengajian Bulanan

Nota Kuliah Subuh SULUK 

    Nur Qalbi

🍀🌹🌹🌹🍀

IMAM GHAZALI - akhir

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

PENJELASAN DAN RENUNGAN:

🌷Imam Ghazali memperoleh mutiara Rahsia yang tidaak terhitung banyaknya hasil dari persulukan beliau mengikut disiplin Ahli Sufi @ Ahli Ma'rifat, yakni ilmu yang beliau tidak memperoleh sebelum beliau memasuki dunia Ma'rifat. 

🌷Beliau berkata "tak mungkin dibahas ilmu yang kuperoleh dengan mendalam "  iaitu ilmu yang diperoleh sewaktu suluk beliau kerana ianya merupakan hakikat Tauhid dan hakikat Ikhlas yang terpancar dari Cahaya Ketuhanan. Bukan semata2 teori aqal.  Tetapi Ianya merupakan Ilmu "zauq"  (ilmu pemerasaan hati dan ruh) dan ilmu ladunni (ilmu yang diajar oleh Allah Ta'ala kepada hamba2 pilihannya) dan Ilmu Mukasyafah (ilmu yang terhasil pandangan ruh kepada  Zat Tuhan yang Laisa Kamithlihi Syai'un)

🌷Permulaan orang yang mendapat Ilmu Ma'rifat Ilahiyyah adalah ketika pandangan matahatinya melihat fana' perbuatan makhluk (binasa sekalian perbuatan makhluk nisbah kepada perbuatan Allah ta'ala).  Pada peringkat ini seseorang hamba Allah yang salik akan memperoleh Tauhid Af'al iaitu Tingkatan Pertama Tauhid pada jalan Ma'rifat Ilahiyyah.  Tauhid inilah permulaaan Tauhid yang murni, yang tiada lagi syirik khafi atau mazmumah di dalamnya.

🌷Imam Ghazali memperoleh Tauhid yang murni setelah mujahadah mengikut disiplin Sufi sedangkan sebelumnya beliau bergelumang dengan berbagai syirik khafi dan mazmumah yang tak dapat diengkari.

🌷Imam Ghazali mendapat keyakinan yang pasti bahawa sesiapa yang belum memasuki dunia Ma'rifat, tidak akan memperoleh Hakikat Tauhid, tiada akan mengetahui hakikat Kenabian kecuali sekadar mengenal namanya saja.  Namun mereka yang belum memperoleh hakikatnya masih boleh memahaminya dan menerima kebenarannya dengan cara bergaul dengan Ahli Sufi.

🌷Selain daripada mereka..... iaitu selain daripada mereka yang mendapat hakikatnya dan juga mereka yang mengakui kebenaran Ahli Ma'rifat secara lisan ... selain daripada mereka ini semua adalah golongan yang mengikuti hawa nafsu dan tertutup matahati mereka. (sebagaimana Firman Allah di atas tadi)

🌷Akhirnya Imam Ghazali membuat kesimpulan, tiada jalan yang lebih baik untuk memperoleh keredhaan Allah melainkan dengan mengikuti langkah2 Ahli Sufi kerana merekalah yang sebenar2nya mengikuti Rasul di dalam setiap gerak geri dan perlakuan Baginda.

🌷Wasiat dari pengalaman Imam Ghazali ini adalah suatu yang paling berharga bagi kita Ummat Islam.  Lebih2 lagi perutusan Imam Ghazali  ini adalah suatu peringatan paling penting kepada Ulama fiqh yang semata2 menitikberatkan hukum-hakam syari'at sedangkan Toriqat danTasawwuf diabaikan.

🌷Lihat dan ambil i'tibarlah wahai orang2 alim yang berasa hebat dengan ilmu sedikit yang kalian miliki .... Sedangkan Imam Ghazali yang memiliki ilmu2 Syari'at yang tinggi ;  hafal Qur'an, hafal ratusan ribu Hadith Nabi, mahir di dalam ilmu nahwu, sarf, balaghah, mantiq, bayan, sirah dll,  masih belum merasai hakikat Iman sehinggalah beliau menjalani Jalan Ma'rifat.  Apakah hebat ilmu kalian berbanding dengan Ilmu Ghazali itu?

🌷Mereka yang belum berpeluang memasuki Jalan Ma'rifat Ketuhanan kerana belum bertemu Shaikh Mursyid @ Guru keruhanian yang siddiq, masih berpeluang merasai pada pemikiran "keindahan Ma'rifat"  itu dengan cara bersahabat dengan orang2 yang pernah berdamping dengan Ahli Ma'rifat atau dengan cara mentelaah kitab2 Karangan Ahli Ma'rifat yang terkenal di kalangan Ahlus Sunnah seperti Imam Hasan Al Basri, Imam Sufyan Ath-Thawri,  Imam Junaid Al Baghdadi, Imam Jilani, Imam Sazili, Imam Ibn Atho Illah, Imam Sayuthi, Imam Qastolani, Imam Qushairi, Imam Haithami dan ramai lagi Auliya Allah yang memperoleh kemuliaan tinggi di sisi Allah Ta'ala.  Moga ALLAH Ta'ala meredhai mereka sekaliannya.

Semoga Allah Ta'ala kurniakan kita ilmu sepertimana yang dianugerahkan kepada kekasih2-Nya.

Wallahu A'lam

 

SUMBER:

SIRI RENCANA PILIHAN : IMAM GHAZALI - Siri 7

Susunan
Shaikh Sayyid Abu Tohir
Mursyid Silsilah Naqsyabandiah Al-Kholidiyyah 

     Nur Qalbi

🍀🌹🌹🌹🍀

IMAM GHAZALI (7)

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

IMAM GHAZALI TEMUI MUTIARA YANG TIADA TERNILAI HARGANYA.

Berkata Imam Ghazali di dalam Kitab Munqiz Ala-Adh Dholal:

"Selama waktu berkhilwah itu terbukalah bagiku rahsia yang tak terhitung jumlahnya, tak mungkin diistiqsa (membahas sesuatu sejauh-jauhnya dan sedalam-dalamnya). Yang kukatakan untuk mengambil manfaatnya – ialah aku benar2 yaqin, kaum  Sufi (Ahli Ma'rifat @ Shaikh Mursyid )  itulah yang benar2 telah menempuh jalan yang dikehendaki Allah Ta’ala.  Merekalah  golongan yang paling utama cara2 hidupnya, paling tepat tindak laku- nya dan paling tinggi budi pekertinya. 

Bahkan andaikata aqal para uqala, hikmah para hukama, dan ilmu para ulama yang tahu rahsia syara’,  semua itu dihimpun untuk menciptakan suatu cara yang lebih utama dari cara Ahli Sufi itu, tiada akan memberi hasil;  sebab segala gerak-geri mereka (ahli Sufi) baik zahir mahu pun batin, diterangi cahaya Kenabian. 

Di dunia tiada cahaya yang lebih terang darinya. Pendeknya, apakah yang dikatakan orang tentang suatu di jalan yang dimulai – sebagai syarat pertama – dengan membersihkan hati, mengosongkannya sama sekali dari segala suatu selain Allah Ta’ala?  Sedang kunci pembuka pintunya laksana takbiratul ihram bagi solat ialah istighraq hati dengan zikir kepada Allah.  Akhirnya sama sekali fana’ pada Allah Ta’ala ;  keadaan fana’ ini penutup bagi taraf pertama, yang hampir masih di dalam batas ikhtiar dan kasab. Padahal ini sebenarnya merupakan permulaan toriqat sedang yang sebelumnya itu hanyalah merupakan dihliz (kecil) menunjuk kepadanya.

Dari awal Toriqat ini mulailah peristiwa2 mukasyafah dan musyahadah hingga akhirnya dalam keadaan  jaga mereka dapat melihat Malaikat dan arwah para Nabi, mendengar suara mereka dan mendapat pelajaran dari mereka. Dari tingkat ini  naik pula ke beberapa tingkatan yang meninggi jauh di atas ukuran kata2.  Tiap usaha untuk melukiskannya dengan kata2 tentulah akan sia2, sebab setiap kata yang dipakai pastilah mengandung salah faham yang tak mungkin menghindarkannya.

Akhirnya sampailah ia ke darjat yang begitu dekat kepada-Nya, hingga ada orang yang hampir mengiranya “hulul”  atau “ittihad” atau “wusul”  semua kiraan itu salah dan ini telah kami terangkan dalam karangan kami Al-Maqsidul Aqsa (Tujuan Terakhir).   Barangsiapa mengalaminya hanya akan dapat mengatakan bahawa itu suatu hal yang tak dapat diterangkan, indah, baik, utama, dan janganlah lagi bertanya.

Pendeknya barangsiapa yang belum dikurnia Tuhan mengalaminya belumlah ia mengenal haqiqat Kenabian.  Lebih dari namanya belaka. Sebenarnya karomah Auliya adalah bidayah Anbiya’  yang demikian itu adalah hal Rasulullah  ﷺ  ketika khilwah di bukit Hira’  hingga orang2 Arab berkata Muhammad jatuh cinta kepada Tuhannya. Hal ini dapat difaham dengan “zauq” oleh orang yang melalui jalannya. 

Adapun orang yang belum mengalaminya pun dapat juga memahami sekadarnya dengan sering bergaul dengan Kaum Ahli Sufi itu atau dengan membaca huraian2 seperti yang ada pada karangan kami, “Ajaaibul Qalb” (keajaiban Hati) iaitu sebahagian dari Kitab kami Ihya Ulumuddin.  Mencapai suatu pengertian dengan alasan dan bukti keterangan adalah ilmu namanya ;  mengalaminya bernama “zauq”  ;  dan menerimanya kerana yaqin (dengan penglihatan matahati - pent) adalah  Iman. Jadi adalah tiga darjat:

Firman Allah:

يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَـٰتٍ۬‌ۚ

"....supaya Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan kamu) beberapa darjat ...."

[Al Mujadalah (58) : Ayat 11]

Di luar mereka adalah orang2 jahil menolak semua itu dari dasarnya dan merasa hairan mendengar kisahnya. Mendengar sambil mengejek dan menganggapnya sebagai omong kosong.  Tentang mereka itu Allah Taala berfirman:

وَمِنۡہُم مَّن يَسۡتَمِعُ إِلَيۡكَ حَتَّىٰٓ إِذَا خَرَجُواْ مِنۡ عِندِكَ قَالُواْ لِلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مَاذَا قَالَ ءَانِفًا‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَل َىٰ قُلُوبِہِمۡ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡ 

"Dan di antara mereka yang mendengar ajaranmu (dengan sambil lewa), sehingga apabila mereka keluar dari sisimu berkatalah mereka (secara mengejek-ejek) kepada orang-orang yang diberi ilmu ; Apa yang dikatakan oleh Muhammad tadi? Mereka itu ialah orang-orang yang telah dimeteraikan Allah atas hati mereka dan ialah orang-orang yang menurut hawa nafsunya.

[Muhammad (47) : Ayat 16]


أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمۡ وَأَعۡمَىٰٓ أَبۡصَـٰرَهُمۡ

(Orang-orang yang melakukan perkara yang tersebut) merekalah yang dilaknat oleh Allah serta ditulikan pendengaran mereka dan dibutakan penglihatannya 

[Muhammad (47) : Ayat 23]

[Munqiz Ala-Adh Dholal]

SUMBER:

SIRI RENCANA PILIHAN : IMAM GHAZALI - Siri 7

Susunan
Shaikh Sayyid Abu Tohir
Mursyid Silsilah Naqsyabandiah Al-Kholidiyyah 

     Nur Qalbi

🍀🌹🌹🌹🍀

IMAM GHAZALI (6)

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Imam Ghazali di dalam Uzlah dan Khilwah (pengasingan diri)

Kata Imam Ghazali di dalam kitab beliau "Munqiz Ala-Adh Dolal" :

"Di tanah Syam aku tinggal kira-kira dua tahun melakukan 'uzlah, khilwah,  riadah dan mujahadah menurut ilmu Tasawwuf yang telah aku pelajari. Semua itu untuk menjernihkan batin agar supaya mudah berzikir kepada Allah Ta'ala sebagaimana semestinya.

Lama aku beri'tikaf di masjid kota Damsyik di atas menara sepanjang hari dengan pintu tertutup.

Dari Damsyik aku pergi ke Baitulmaqdis di mana setiap hari aku masuk Qubbatus-sajrah dan tinggal di situ dengan pintu tertutup. 

Akhirnya timbullah keinginan hatiku untuk ibadah haji berziarah ke Makkah, Madinah dan Maqam Rasullullah ﷺ.

Kemudian kerana rindu untuk melihat anak-anak, pulanglah aku kembali ke rumah satu keadaan yang dahulunya tak pernah terlintas dalam hatiku.

Meskipun begitu namun aku tetap beruzlah, khilwah menjernihkan batin untuk berzikir. Berbagai peristiwa masa urusan keluarga dan keperluan hidup mempengaruhi tujuan dan merintangi kerjernihan khilwah. Hanyalah sewaktu-waktu sahaja dapat kesempatan yang sempurna namun tak putus asa dan khilwah dapat juga dijalankan. Yang demikian itu berlaku kira-kira 10 tahun.

[Munqiz Ala- Adh Dholal]

Penjelasan dan remungan:
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
🌷Setelah meninggalkan kota Baghdad  Imam Ghazali telah berbai'at kepada Shaikh Mursyid lalu masuk suluk @ khilawah @ uzlah terus untuk jangka waktu yang sangat lama. (lebih 10 tahun mujahadah sungguh2 pada jalan keruhanian)

Di dalam beberapa kitab Ulama lain dijelaskan bahawa guru pertama beliau pada Ilmu Keruhanian  (Toriqah dan Tasawwuf ) adalah Shaikh Abu Ali Farmadi.  Shaikh ini cuma dikenali sebagai tukang kasut.

🌷Di dalam usaha beliau khilwah @ persulukan, terjadi berbagai rintangan dan cobaan. Tetapi disebabkan keazaman yang kukuh, beliau terus hadapinya dengan penuh kesabaran.

Ini adalah cobaan dan cabaran yang akan dihadapi oleh semua murid yang salik.  Mereka akan menerima ujian dan berbagai gangguan di dalam perjalanannya.  Gangguan tersebut dari nafsu, syaitan, dunia dan makhluk akan cuba menghalang perjalanannya kepada Tuhan Rabbul Jalil.

Istana yang bakal dicapai adalah jauh lebih hebat dari segala macam istana atas muka bumi.  Raja yang menanti adalah Raja segala Raja yang mencipta dan memerintah alam semesta.

Untuk mencapai mutiara berharga itu sudah pasti banyak rintangannya.  Hanya mereka benar2 jujur ikhlas dan cekal akan sampai ke destinasi terakhir itu.

🌷Sewaktu khilwah @ uzlah, terjadi berbagai peristiwa menakjubkan yang beliau sendiri tidak terfikir sebelumnya. Ertinya Allah Ta'ala membukakan bagi beliau beberapa banyak Ilmu Ma'rifat Ilahiyyah,  ilmu hikmah kebijaksanaan, rahsia2 Ketuhanan dan rahsia2 makhluk yang amat banyak.

🌷 Di hujung persulukan @ khilwah, beliau mendapat kesimpulan kukuh berkenaan Ahli Sufi.   Beliau yaqin ahli Sufi @ Ahli Ma' rifat  @ Shaikh Mursyid @ Imam Toriqah adalah sebenar2 Ulama Warisatul Anbiya. 

Imam Ghazali mendapat keyakinan teguh bahawa mereka yang tersebut itulah yang benar2 berpegang kepada tali Allah untuk memperoleh keredhaan Allah.

... bersambung اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

SUMBER:

SIRI RENCANA PILIHAN : IMAM GHAZALI - Siri 6

Susunan
Shaikh Sayyid Abu Tohir
Mursyid Silsilah Naqsyabandiah Al-Kholidiyyah 

     Nur Qalbi

🍀🌹🌹🌹🍀

IMAM GHAZALI (5)

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Imam Ghazali meninggalkan kota Baghdad

Setelah berhempas pulas selama 6 bulan, menghadapi tekanan perasaan dan hati yang sakit, berperang di antara kemasyhuran, pangkat kekayaan yang dibisikkan oleh syaitan dan nafsu, maka akhirnya Al-Ghazali mendapat petunjuk untuk meninggalkan kota Baghdad, kota yang telah memberikan seribu kemasyhuran dan kebanggaan!

Kata Imam Ghazali:

"Akhirnya aku berhasil keluar dari Baghdad dengan tidak menggemparkan. ...!

Penduduk Iraq tidak akan membenarkan tindakan aku ini. Tidak seorang pun mengira bahawa niatku meninggalkan kedudukan tinggi di Baghdad berdasarkan pertimbangan Agama. Sebab, pada tanggapan mereka kedudukan tadi adalah kedudukan yang tertinggi di dalam Agama. Hanya sampai situ saja pengenalan mereka."

Demikianlah aku meninggalkan kota Baghdad, harta benda habis aku bahagi-bahagikan, kecuali sedikit untuk bekal di jalan dan untuk anak2 yang masih kecil.

[Munqiz-Ala Adh-Adhollal]

Penjelasan dan Renungan
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
🌷Maksud perkataan Imam Ghazali ini:

"Sebab, pada tanggapan mereka kedudukan tadi adalah kedudukan yang tertinggi di dalam Agama" adalah begini:

Selama ini penduduk Iraq menganggap Imam Ghazali sebagai tokoh Ulama yang sebenar. Bagi mereka Imam Ghazali ada contoh yang benar2 menduduki tempat tertinggi di dalam agama.

🌷Sekiranya mereka (penduduk Baghdad terutama murid2 beliau) mengetahui tindakan sebenar Imam Ghazali adalah kerana masalah krisis keruhanian yang beliau hadapi, mungkin mereka tidak akan membenarkan beliau pergi. Bahkan mereka tidak akan percaya wujud krisis keruhanian pada diri Imam Ghazali.   Ini kerana pada sangkaan mereka Imam Ghazali telah mencapai kedudukan yang tinggi dalam Agama. Tidak mungkin beliau menghadapi krisis keruhanian.

🌷Imam Ghazali habis membahagi-bahagikan semua harta benda beliau.  Ini adalah menunjukkan azam, komitmen, keyakinan dan niat tulus ikhlas Imam Ghazali bagi uzlah dan khilwah pada jalan Ahli Sufi (seperti akan datang huraiannya).

🌷Imam Ghazali berhelah untuk berziarah ke Makkah padahal tujuannya adalah ke Syam. Ianya bertujuan melindungi niat beliau yang ikhlas untuk mujahadah pada jalan keruhanian supaya tidak berlaku kegemparan di kalangan murid2 beliau.

🌷Mengajar Agama dan berda'wah  adalah sebaik-baik pekerjaan kerana ianya adalah menyambung tugas Anbiya.

🌷Imam Ghazali sedar akan hal ini, tetapi beliau insaf semua itu tiada ertinya dan akan menemui kebinasaan tanpa wujudnya kesucian Tauhid dan keikhlasan yang murni.

🌷Imam Ghazali meninggalkan segala kekayaan, pangkat , kemasyhuran dan kemuliaan pada sisi manusia di atas desakan Iman dan Tauhid.  Adakah ini bermakna Imam Ghazali mempunyai Iman yang lemah ketika itu?

Jika dipandang dari sudut Tauhid yang murni, begitulah keadaannya Imam Ghazali pada saat itu.

Ilmu syari'at yang beliau miliki walaupun begitu tinggi, namun semua itu belum cukup untuk menjernihkan hati kepada Tauhid yang suci murni.  Sebaliknya semata2 ilmu syari'at telah membawa kepada syirik2 khafi - riya dan 'ujub.

Inilah buktinya yang jelas sebagaimana kata2 Ahli Ma'rifat,  ilmu syari'at zahir (fiqh) semata2 tidak cukup untuk memperoleh Tauhid yang murni.  Ilmu Syari'at zahir ini mesti digandingkan dengan Ilmu Toriqah / Tasawwuf untuk memperoleh Tauhid yang murni, Tauhid yang sebenar, Tauhid jauh dari semua macam syirik khafi dan mazmumah. 

Walaupun seseorang alim membaca dan mahir seribu kitab sekalipun,  walaupun dia hafal Qur'an serta ratusan ribu hadith sekalipun, walaupun dia mahir di dalam semua ilmu alat sekalipun...  namun dia tidak akan menjadi Arif,  tidak akan mengenal Allah dengan sebenar kenal (baca Tauhid yang murni) melainkan dia menaiki bahtera keruhanian di bawah pimpinan seorang Tabib Keruhanian yang mahir.  (Shaikh Mursyid @ Ahli Ma'rifat)

🌷 Sungguh banyak sekali petunjuk dan pengajaran berharga dari kisah seorang yang sudah pun bergelar Ulama Besar, Guru Besar dan Hujjatul Islam kepada generasi ummat kemudiannya, terutama mereka yang sudah bergelar Ulama (ulama fiqh semata2).

... bersambung اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

SUMBER:

SIRI RENCANA PILIHAN : IMAM GHAZALI - Siri 5

Susunan
Shaikh Sayyid Abu Tohir
Mursyid Silsilah Naqsyabandiah Al-Kholidiyyah 

     Nur Qalbi

🍀🌹🌹🌹🍀

IMAM GHAZALI (4)

 بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرحيم

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Terumbang-ambing di antara dunia dan akhirat.

Demkianlah keadaan yang menimpa seorang Alim di dalam Agama, yang sangat mahir di dalam selok-belok hukum syari'at, yang mampu memberikan fatwa kepada sesiapa sahaja, di dalam bab apa pun di dalam Agama.

Namun pada ketika telah masyhur namanya, beliau dapati diri beliau tidak ikhlas di dalam melaksanakan tuntutan Tuhan. Beliau insaf nafsu2 duniawi mendominasi di dalam diri beliau. Beliau mengalami kebimbangan yang amat sangat ketika mendapati ketiadaan khusyu' di dalam ubudiyyahnya kepada Allah Ta'ala.

Disebabkan tekanan yang terus-menerus yang menguasai jiwa, akhirnya Imam Ghazali jatuh sakit. Para tabib yang merawat beliau, tidak menemukan sebarang penyakit pada diri beliau yang boleh diubati. Mereka cuma nasihatkan beliau rehat dan cari kedamaian hati.

Memang benar. Para tabib dan doktor hanya mampu melihat dan merawat penyakit zahir badan manusia. Mereka tidak mempunyai kemahiran mengetahui penyakit batin2 apalagi merawatnya.!

Demikianlah usaha terakhir Imam, setelah beliau dapati tiada jalan untuk mengubati dirinya yang tersiksa. Beliau menghadap diri kepada Tuhan yang Maha Penyayang....!!!

Ketika dunia ini terasa sempit, ketika dada terasa hampir pecah, ketika tiada harapan lagi dari makhluk, maka ketika itulah insan akan kembali pada Tuhan...

💚mengadu segala masalah pada-Nya.... 

💚menangis dan merintih memohon keampunan-Nya....

💚bersungguh-sungguh mengharapkan Petunjuk dan Pertolongan-Nya....

Maka akhirnya Allah Ta'ala mendatangkan jawapan-Nya kepada beliau. Kata Imam setelah Allah memperkenankan rayuan beliau,

Berkata Imam Ghazali di dalam Kitabnya Munqiz Ala-Adh- Dholal:

"Dan akhirnya permohonan aku pun terkabul dan rela hati meninggalkan Baghdad, tempat kemuliaan, keluarga dan handai taulanku.

Aku berbuat-buat seakan-akan berziarah ke Makkah, padahal tujuanku ke negeri Syam. Aku khuatir Khalifah dan beberapa kenalanku tahu akan maksudku hendak tinggal di Syam. Akhirnya berhasillah aku keluar dari Baghdad dengan keadaan tidak menggemparkan dan dengan niat tidak akan kembali selama-lamanya."

[Munqiz Min-Ala-Dholal]

Di sini ada beberapa perkara menarik perhatian tentang kata2 dan tindakan Imam Ghazali, untuk dijadikan renungan ..!

Beberapa kunci kata untuk diperhatikan dari kata2 Imam Ghazali di atas: 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🌷Berbuat-buat seolah2 ke Makkah padahal tujuannya ke Syam.!

🌷Meninggalkan Baghdad tanpa keadaan yang menggemparkan! 

🌷Niat tidak akan kembali selama-lamanya.!

Maksud Imam Ghazali adalah:

Beliau tidak beritahu murid2 beliau akan ke Syam dan meninggalkan Baghdad terus, tidak akan kembali lagi untuk mengajar. 

Tujuan beliau berbuat demikian supaya orang tidak tertanya2 tujuan beliau ke Syam.  Jika mereka tahu Imam Ghazali ingin meninggalkan terus Baghdad, tentu ramai muridnya akan terkejut dan tidak setuju.  

Atau jika mereka setuju pun mungkin mereka akan buat Majlis Ucap Terima Kasih (seperti yang biasa dibuat oleh orang kebanyakan)

Imam Ghazali tidak mahu suasana seperti itu.  Beliau tidak harapkan apa2 penghargaan.  Beliau tidak ingin disanjung2 lagi. Sebab itu beliau berbuat seolah2 beliau ke Makkah, dengan demikian murid2 beliau tidak syak apa2.

🌷Sebagaiman  huraiannya akan datang: 
Kata-kata dan tindakan Imam Ghazali di atas mencerminkan suatu kebijaksanaan dan ketinggian peribadi seorang yang sedang disanjung dan dimuliakan oleh manusia. 

🌷Kunci kepada memahami penilaian ini: 
Telah datang cahaya kebenaran ke dalam hati Imam Ghazali dari Tuhan Yang Maha Agung.

... bersambung اِ نْ شَآ ءَ اللّهُ

SUMBER:

SIRI RENCANA PILIHAN : IMAM GHAZALI - Siri 4

Susunan
Shaikh Sayyid Abu Tohir
Mursyid Silsilah Naqsyabandiah Al-Kholidiyyah 

     Nur Qalbi

🍀🌹🌹🌹🍀